第1896章 玉璇
说到这儿，老潘头停下，给两人倒上酒，又掏出烟来一人一只，接着又喝酒吃菜。方奇胃口给他吊的足足的，催促道：“说啊，到底是什么鬼东西？”
老潘头嘴里咀嚼着菜笑道：“确实是个鬼东西，你听我慢慢说啊。”
那把阴阳尺跟随他也有几十年了，人与物心意相通也是正常。是以阴阳一响，别人听不到，可是老潘头却是心里一沉，难道这块白子玉还有什么古怪不成。当下也不敢再拿那玉，问那老芯儿这块块到底是怎么回事。
老芯说话透着股老醋的酸味儿，口音很重，听了半天，老潘头和郝胖子才弄明白，老芯是上山挖沟垄掉进个洞子里捡到的，洞子里还有条大白蛇，把他吓的半死。
老潘头和郝胖子相视一眼，都觉得这个面相忠厚的老芯儿是隐瞒了实情，他大概是怕他们自已去挖。老潘头问郝胖子：“他就带来这么一块东西？”如果这么一小块东西，在不懂行的老芯看起来恐怕连买两个包子的钱都不够。
郝胖子从包里又掏出两只黑色石人雕像，看那雕像的风格粗犷有力，且造型夸张。这样的雕像一看就是夏商周时期的古物，老潘头就知道刚才自已的判断没错，那块白子玉就是块古玉。
仔细看了那两个石头人雕像半天，老潘头终于发现石人后脖子上有个凹槽，再看那块白子玉，不禁骇然：“这是人俑玉啊！”郝胖子听了脸上也勃然变色，可是他是一心想要收下这批东西。收老东西会冒着牢底坐穿的风险，可是若是一转手那就是几辈子都不愁钱花了，是以他神情紧张地问：“那，这里面有古怪？”
老潘头点头，说道：“古玉要么干净，要么邪乎。存在那么久的老东西，那邪性可不是一星半点，说能洗就能洗干净的，搞的不好就家破人亡。”
郝胖子听他这么说，只得蔫蔫地带着老芯回去了。也不知道后来他收还是没收下来，反正已经好久没看到郝胖子出现在潘家园了。
方奇问：“你说的那个人俑玉到底是什么意思？”
老潘头解释了下人俑玉到底是什么鬼东西。在夏商周时期，人类崇拜巫术，人祭就是其中之一。那时候的人并非是现在人所想像的那样很简单，其实已经相当复杂，比起现代人来也并不逊色，那时候他们就已经具有高度发达的大脑了。他们把白子玉打磨成小玉块，把它镶嵌在人的脖子后面，用以控制着这些人。
俑的最早意思是指人死后封闭灵魂的瓦罐，多出现在夏商周。但是在古代，不管是俘虏还是奴隶，都是极为珍贵的资源，非是超级土豪根本不会用人来殉葬。祭祀中除非巫师指定的人选，其他都会用俑这种东西来代替，这时候的俑已经不再是瓦罐，而是被施了巫术的罪犯。
罪犯类似现在的仙家附体，现在的附体是附在人的身后。而那个时期是仙家是附在罪犯的体内，以动物来控制人的行动，这才是俑的真正来历。但是，仙家钻进活人的身体会非常痛苦，巫师就想了个法子把白子玉镶嵌在人的脑后，使得人的痛感神经麻痹，反应迟钝。
所以老芯拿来那块白子玉最有可能玉里已经有了玉璇，玉璇是指古人在玉上不易察觉地开出一个缝隙，用以保存相当机密的东西。而开出玉璇最初也是为了藏匿施法的术，老芯的玉就有可能暗藏巫术或者吸取灵魂之用。这样的一块玉拿在手里自然是凶多吉少了。
这个面无表情，自然如人，脑后镶嵌了一枚白子玉的人就是活人俑。之所以说活人俑，是因为他还活着，巫师用白子玉附着了某类特殊药物使之既不会死也不像正常人一样有意识，用现在人的话来说就是“药拿的”。
这种制作活人俑的方式一直延续到战国时期，孔子知道后说：“始作俑者，其无后乎！”他深恶痛绝地骂制作这种活人俑的人，你还有没有后人！可见其残忍程度比杀人剥皮车裂更甚。
方奇笑：“老头，我要是真没读过书就被你忽悠了，你跟我说说你打哪儿听来的，我怎么没听说过白子玉还能拿魂的功效？”他虽然不太认同老潘头牵强附会的说法，可是对玉璇的事还是知道一点的，以物藏匿助人或是害人的法术，古今中外都有。上次从韩梦手里拿过来的黑佛鬼牌就是个例证。
玉有灵性，用以附着人的灵魂则更有可能。任何东西都有其两面性，玉可以养人。但是生玉则会吸收人身上的生气，且玉会认主，戴玉戴久了，玉也会具有一定的灵性了。
老潘头呵呵笑：“信不信由你吧，反正活人俑这种事是存在的，以前外国人抢走一尊金佛，有位管理员突发奇想，把这尊金佛拿去做了个ct，结果发现金佛里面是一个人。和尚可能是坐化了，但是后人又把的身体一层层地涂上了金水，这不是活人俑，又是什么？”这种塑造金身的造化和尚倒是有的，不从道义上来说，老潘头的说法还真是没问题。不过，他感兴趣的不是这个，而是那枚白子玉和附体的家仙，便问：“你说家仙附体并不是灵魂寄宿在人身上，而是通过附着在人的身后，我可是看见过附体人说话的，这你怎么解释。还有那块玉，我也想知道那里面到底藏匿着什么。”
老潘头摇头道：“其实就算是你见过，也会被人蒙蔽了，之所以说人容易被仙家迷上说它们邪性，就是因为你无法理解，而动物则没有人类这么多的想法，它们这么做也许就是本能。比如说黄鼠狼放个屁，就能让人产生幻觉。你说是迷，它可能会认为是自我保护措施。比如说唐朝盛行一种巫术叫腹语，你无法理解，就会认为是邪性，可是仙家根本不会有人类这样的想法。”
老潘头嘬了口酒，继续道：“至于那块玉嘛，我想里面肯定是个禁锢了几千年的鬼魂。”
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老潘头嘴里咀嚼着菜笑道：“确实是个鬼东西，你听我慢慢说啊。”
那把阴阳尺跟随他也有几十年了，人与物心意相通也是正常。是以阴阳一响，别人听不到，可是老潘头却是心里一沉，难道这块白子玉还有什么古怪不成。当下也不敢再拿那玉，问那老芯儿这块块到底是怎么回事。
老芯说话透着股老醋的酸味儿，口音很重，听了半天，老潘头和郝胖子才弄明白，老芯是上山挖沟垄掉进个洞子里捡到的，洞子里还有条大白蛇，把他吓的半死。
老潘头和郝胖子相视一眼，都觉得这个面相忠厚的老芯儿是隐瞒了实情，他大概是怕他们自已去挖。老潘头问郝胖子：“他就带来这么一块东西？”如果这么一小块东西，在不懂行的老芯看起来恐怕连买两个包子的钱都不够。
郝胖子从包里又掏出两只黑色石人雕像，看那雕像的风格粗犷有力，且造型夸张。这样的雕像一看就是夏商周时期的古物，老潘头就知道刚才自已的判断没错，那块白子玉就是块古玉。
仔细看了那两个石头人雕像半天，老潘头终于发现石人后脖子上有个凹槽，再看那块白子玉，不禁骇然：“这是人俑玉啊！”郝胖子听了脸上也勃然变色，可是他是一心想要收下这批东西。收老东西会冒着牢底坐穿的风险，可是若是一转手那就是几辈子都不愁钱花了，是以他神情紧张地问：“那，这里面有古怪？”
老潘头点头，说道：“古玉要么干净，要么邪乎。存在那么久的老东西，那邪性可不是一星半点，说能洗就能洗干净的，搞的不好就家破人亡。”
郝胖子听他这么说，只得蔫蔫地带着老芯回去了。也不知道后来他收还是没收下来，反正已经好久没看到郝胖子出现在潘家园了。
方奇问：“你说的那个人俑玉到底是什么意思？”
老潘头解释了下人俑玉到底是什么鬼东西。在夏商周时期，人类崇拜巫术，人祭就是其中之一。那时候的人并非是现在人所想像的那样很简单，其实已经相当复杂，比起现代人来也并不逊色，那时候他们就已经具有高度发达的大脑了。他们把白子玉打磨成小玉块，把它镶嵌在人的脖子后面，用以控制着这些人。
俑的最早意思是指人死后封闭灵魂的瓦罐，多出现在夏商周。但是在古代，不管是俘虏还是奴隶，都是极为珍贵的资源，非是超级土豪根本不会用人来殉葬。祭祀中除非巫师指定的人选，其他都会用俑这种东西来代替，这时候的俑已经不再是瓦罐，而是被施了巫术的罪犯。
罪犯类似现在的仙家附体，现在的附体是附在人的身后。而那个时期是仙家是附在罪犯的体内，以动物来控制人的行动，这才是俑的真正来历。但是，仙家钻进活人的身体会非常痛苦，巫师就想了个法子把白子玉镶嵌在人的脑后，使得人的痛感神经麻痹，反应迟钝。
所以老芯拿来那块白子玉最有可能玉里已经有了玉璇，玉璇是指古人在玉上不易察觉地开出一个缝隙，用以保存相当机密的东西。而开出玉璇最初也是为了藏匿施法的术，老芯的玉就有可能暗藏巫术或者吸取灵魂之用。这样的一块玉拿在手里自然是凶多吉少了。
这个面无表情，自然如人，脑后镶嵌了一枚白子玉的人就是活人俑。之所以说活人俑，是因为他还活着，巫师用白子玉附着了某类特殊药物使之既不会死也不像正常人一样有意识，用现在人的话来说就是“药拿的”。
这种制作活人俑的方式一直延续到战国时期，孔子知道后说：“始作俑者，其无后乎！”他深恶痛绝地骂制作这种活人俑的人，你还有没有后人！可见其残忍程度比杀人剥皮车裂更甚。
方奇笑：“老头，我要是真没读过书就被你忽悠了，你跟我说说你打哪儿听来的，我怎么没听说过白子玉还能拿魂的功效？”他虽然不太认同老潘头牵强附会的说法，可是对玉璇的事还是知道一点的，以物藏匿助人或是害人的法术，古今中外都有。上次从韩梦手里拿过来的黑佛鬼牌就是个例证。
玉有灵性，用以附着人的灵魂则更有可能。任何东西都有其两面性，玉可以养人。但是生玉则会吸收人身上的生气，且玉会认主，戴玉戴久了，玉也会具有一定的灵性了。
老潘头呵呵笑：“信不信由你吧，反正活人俑这种事是存在的，以前外国人抢走一尊金佛，有位管理员突发奇想，把这尊金佛拿去做了个ct，结果发现金佛里面是一个人。和尚可能是坐化了，但是后人又把的身体一层层地涂上了金水，这不是活人俑，又是什么？”这种塑造金身的造化和尚倒是有的，不从道义上来说，老潘头的说法还真是没问题。不过，他感兴趣的不是这个，而是那枚白子玉和附体的家仙，便问：“你说家仙附体并不是灵魂寄宿在人身上，而是通过附着在人的身后，我可是看见过附体人说话的，这你怎么解释。还有那块玉，我也想知道那里面到底藏匿着什么。”
老潘头摇头道：“其实就算是你见过，也会被人蒙蔽了，之所以说人容易被仙家迷上说它们邪性，就是因为你无法理解，而动物则没有人类这么多的想法，它们这么做也许就是本能。比如说黄鼠狼放个屁，就能让人产生幻觉。你说是迷，它可能会认为是自我保护措施。比如说唐朝盛行一种巫术叫腹语，你无法理解，就会认为是邪性，可是仙家根本不会有人类这样的想法。”
老潘头嘬了口酒，继续道：“至于那块玉嘛，我想里面肯定是个禁锢了几千年的鬼魂。”
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