第四十四章 山中问道
“我认为将军你先避一避风头为好。”白活说。
“说的也是，那个神勇将军如何处置？”
“神勇将军终究还是要放回的我有个叔叔是曾任枢密副使，现已回原籍北峤郡养老，将军可以带我的亲笔信去投奔，在那里暂住”
苏原感激不尽，“白大哥，真的太感谢你”停了一会苏原又说，“不如现在就把神勇将军放还，你带着所有的人马连夜撤退回去见大将军复命。”
“好，好这样一来我们总算重新占据道义在谈判中不至于太被动！”
苏原现在总算是弄明白，这所谓的“战争”其实就是那些贵族间的竞技游戏，体现的是贵族骑士精神，平民奴仆等士兵只是充当的“徒役”，在车后护卫、提供后勤这种指挥的事情本不该我这种普通人参与。
苏原命人把神勇将军送回太古国一方，脱去盔甲换上便服，再把一些印符令旗之类交付给白活。白活写好书信，又为苏原准备一些干粮钱币衣服等物品，并详细讲解一遍去北峤郡的路线。苏原骑上一匹骏马辞别白活向西北方而去。
苏原穿过山林，来到沼泽地区，一片片荒草与水洼纵横交错绵延到天边仿佛永远没有心头。
本来苏原是顺着沼泽边缘地带的一些低矮的灌木从前行，谁知几条鳄鱼窜过把马吓得乱跑一气，进入沼泽区域中间。越向前走苏原越感觉找不到方向，而且四下里已经没有路了。
反正没路可走，他信马由缰任凭马乱跑希望马能凭着直觉跑出这危险的沼泽地区。
直到夜里苏原看着星辰大致辩别一下方向，这才重新走到灌木从林，但实际上已经偏离原来的路线很远。
第二天，终于找到一个小村庄，田地里有几个农民正在忙于劳作。苏原牵着马找到其中一个老人，“老人家，向您打听一下北峤郡怎么走？”
老人想了想说：“实在是不知道啊我们都是没有读过书，没有见过世面的人不过我可以带你去问问我们的孙东家东家是个读书人，应该会知道的！”原来这些人都是大户人家的雇工。
“那真是麻烦您老人家谢谢！”
老人带着苏原来到村头一处凉亭，有个长得白白净净的手拿纸扇书生模样的中年人正躺在竹椅上，旁边小桌上摆着茶具点心之类的。
老人上前问安说：“孙东家，有位外来客人想和你打听去北峤郡的路”
那孙东家爱理不理地摆摆手，半天才没好气地说：“你倒是真热心，该干活的时候不好好干活我刚刚有点灵感都给你弄没了你哪里懂得我们读书人的责任重大？”
老人平静的说：“孙东家你只知道读书人的责任大，你不知道世上，每个人的责任都不小啊！我们种地的农人给你家做工，我若是不尽心竭力的工作，每亩地少收一斗粮，十亩地就少收十斗，你说少打十斗粮，吃了亏的是谁呢？”
孙东家说：“吃亏的当然是东家！”
老人说：“你说亏了东家，我问你，东家能不能因为少收粮，就少吃饭呢？”
“不能少吃。”
“我也不能少吃一口饭，那究竟少了谁呢？实在是亏了天下间吃饭的众人”
老人继续说：“你只知道读书的事重要。我告诉你，我在铲地分苗的时侯，是掌生杀的大权，应留那一颗，应去那一颗，我敢说一颗也没有委屈着，一定选大的留，若没有天灾**，经我手种的地，准能多收粮，我有这样的自信力。你自以為责任大，若没农人来耕种，虽有钱，也买不到粮，钱是不能充饥的。你要知道，世上各个行业，有各行的天命，缺一行也不可。行业是没有贵贱之分，不宜看不起那一行的人呢！”
苏原顿时对这个种地的老人肃然起敬，孙东家无话可答，站起来向老人行一个礼说：“老人家说得对，亏我枉读读书竟然不明事理！”
孙东家再向苏原行一个礼，苏原连忙还礼。孙东家说：“我也没听说过北峤郡这地名啊”他转身向那老人说，“干脆你带这位客人去市镇上问问吧，今天放你半天工！”
苏原谢过孙东家，跟着老人在山道缓缓而行，往市镇而去。
苏原客气地问：“老人家我叫苏原，还没请教你贵姓？”
“免贵姓孙，”老人说，“最近几个村子的人大多是孙姓。”
“老人家你说你没有读过书，怎么能懂得这么多道理呢？”
老人想想说：“我早年听王老善人说：无论男女老少，若能立志存养，百日内必能大放光明！然后我每天种地就每天问自己的命，一百天后破迷开悟才知道这是百日之功！”
苏原很有同感，“百日之功我也懂一点，但时间并不长久，终究陷于迷惑”
“道德，道德，道不行就没有道德不做就没有德你只是缺少实行。世界是个万迷阵，没有一样不迷人，就像你曾经被符所迷，终究悟不透”
苏原大吃一惊，“老人家你能知道过去未来？”
“这有何难，上下六万四千八百年的事我还是看得清的！”
苏原连忙客气地再向老人施礼，“请教老人家，我往后该如何行道？”
老人对苏原说：“三界是人的来踪，人是天地人三界生的。天赋给人的性，地赋给人的命，父母生身，所以说：三界是人的来踪。此三界并非佛教所讲的：、无色界、欲界。
人的天性是纯阳的，只知为人，不知为己。心是半阴半阳的，所以才有人心为己道心为人的分别。身体是个胎生物，是纯阴的，所以只知有己，不知有人。
人要性存天理，心存道理，身尽情理。情理足道理圆，道理足天理圆，天理足性光就能圆。明自本心，见自本性，光灼灼、圆陀陀，便是返本归原成道了！”
苏原若有所悟：“立身行道，做到圣贤人以后才有成仙的资格，那我还是得从凡人做起”
老人继续说：“一个人就是一个天地、一个阴阳太极，可惜人都不知道。实在说，天地有坏，我性无坏，人比天地还贵重得多呢！天虽至清，没人行道德，不能明真理地虽至宁，没人开荒垦土，不能自成田园所以人有操纵天地的能力。即然想明道，知三界是人的来踪，天地虽大，人也不就得行道，才是寻宗返本的大路。”
“我如今处在这陌生的世界，具体该怎么做？从哪里开始？”苏原问。
“世界由五行组成，所以世界有五大教：佛教教主释迦牟尼佛。释迦二字，意为能仁。中印度净饭国王太子，出家在正觉山树林中，苦修六年。又到陀迦耶地方，毕波罗树下发誓说：我今若不证无上菩提，宁可碎此身，终不起此座。到三十五岁十二月初八日，夜观明星，豁然大澈大悟。说法度众四十九年，留大藏经三藏十二部传世
耶穌母亲，童贞女玛利亚，从圣灵怀孕的耶穌，在约旦河受约翰的洗礼，天忽然為他开了，上帝的灵降落在他身上，天上有声音说这是我的爱子，我所喜悦的。到旷野受魔鬼试探，禁食四十天，到加利利开始传道说：天国近了，你们应当悔改。给人撵鬼治病，有种种奇迹。为救世人，被钉十字架。三日后复活，应验了先知的话升天
道教尊老子为教主，是玉女梦五色霞光焕倐流珠入口凝圣胎，生於李树之下，故姓李，名耳，字伯阳。倒骑青牛出涵谷关，默默中垂示天下后世，一条永恒不灭的大道，就是以退为进。所骑的牛，一步一步的向前进，老子的形，一步一步向后退。倒骑着牛，眼睛不注视前途，心里也不用计算路程的远近。牛比諭是命，老子比諭是性，信着命一切由天，才真能养性得道
教，又称囘教、清眞教。教主穆罕默德，一生说真话。不论遇到任何情况，绝对不说谎话。穆圣当年在麦加城宣传主道，受尽了多神教徒的侮辱与压迫。
有一天，多神教教徒一齐暴动，要杀死穆圣，有一个人，背着穆圣出城，守门的人问你背的是谁？他囘答说穆罕默德，守门人笑道：若是穆罕默德，你还敢说吗？遂放他们出了城。其实这个人是预先问明穆圣，才那样从容不迫的讲老实话。穆圣传可兰经行世
儒家主张有教无类，孔子是春秋时鲁国人，父叔梁紇，母颜氏，祷于尼山而生孔子，名丘，字仲尼。曾问礼於老聃，为鲁大可寇，诛少正卯，鲁国大治。后周游列国，在陈绝粮，於宋被桓魋所辱，坦荡自如。以后见道不行，回鲁，删诗书、订礼乐、赞周易、作春秋。后世称为至圣先师。
耶稣讲洗心移性，默祷亲一穆圣讲坚心定性，礼拜朝一老子讲修心炼性，抱元守一孔子讲存心养性，执中贯一佛陀讲明心见性，万法归一。
一就是指自性，我没读过书，所知的都是从自性而来，自性本是无所不有，无所不能的。”..
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“说的也是，那个神勇将军如何处置？”
“神勇将军终究还是要放回的我有个叔叔是曾任枢密副使，现已回原籍北峤郡养老，将军可以带我的亲笔信去投奔，在那里暂住”
苏原感激不尽，“白大哥，真的太感谢你”停了一会苏原又说，“不如现在就把神勇将军放还，你带着所有的人马连夜撤退回去见大将军复命。”
“好，好这样一来我们总算重新占据道义在谈判中不至于太被动！”
苏原现在总算是弄明白，这所谓的“战争”其实就是那些贵族间的竞技游戏，体现的是贵族骑士精神，平民奴仆等士兵只是充当的“徒役”，在车后护卫、提供后勤这种指挥的事情本不该我这种普通人参与。
苏原命人把神勇将军送回太古国一方，脱去盔甲换上便服，再把一些印符令旗之类交付给白活。白活写好书信，又为苏原准备一些干粮钱币衣服等物品，并详细讲解一遍去北峤郡的路线。苏原骑上一匹骏马辞别白活向西北方而去。
苏原穿过山林，来到沼泽地区，一片片荒草与水洼纵横交错绵延到天边仿佛永远没有心头。
本来苏原是顺着沼泽边缘地带的一些低矮的灌木从前行，谁知几条鳄鱼窜过把马吓得乱跑一气，进入沼泽区域中间。越向前走苏原越感觉找不到方向，而且四下里已经没有路了。
反正没路可走，他信马由缰任凭马乱跑希望马能凭着直觉跑出这危险的沼泽地区。
直到夜里苏原看着星辰大致辩别一下方向，这才重新走到灌木从林，但实际上已经偏离原来的路线很远。
第二天，终于找到一个小村庄，田地里有几个农民正在忙于劳作。苏原牵着马找到其中一个老人，“老人家，向您打听一下北峤郡怎么走？”
老人想了想说：“实在是不知道啊我们都是没有读过书，没有见过世面的人不过我可以带你去问问我们的孙东家东家是个读书人，应该会知道的！”原来这些人都是大户人家的雇工。
“那真是麻烦您老人家谢谢！”
老人带着苏原来到村头一处凉亭，有个长得白白净净的手拿纸扇书生模样的中年人正躺在竹椅上，旁边小桌上摆着茶具点心之类的。
老人上前问安说：“孙东家，有位外来客人想和你打听去北峤郡的路”
那孙东家爱理不理地摆摆手，半天才没好气地说：“你倒是真热心，该干活的时候不好好干活我刚刚有点灵感都给你弄没了你哪里懂得我们读书人的责任重大？”
老人平静的说：“孙东家你只知道读书人的责任大，你不知道世上，每个人的责任都不小啊！我们种地的农人给你家做工，我若是不尽心竭力的工作，每亩地少收一斗粮，十亩地就少收十斗，你说少打十斗粮，吃了亏的是谁呢？”
孙东家说：“吃亏的当然是东家！”
老人说：“你说亏了东家，我问你，东家能不能因为少收粮，就少吃饭呢？”
“不能少吃。”
“我也不能少吃一口饭，那究竟少了谁呢？实在是亏了天下间吃饭的众人”
老人继续说：“你只知道读书的事重要。我告诉你，我在铲地分苗的时侯，是掌生杀的大权，应留那一颗，应去那一颗，我敢说一颗也没有委屈着，一定选大的留，若没有天灾**，经我手种的地，准能多收粮，我有这样的自信力。你自以為责任大，若没农人来耕种，虽有钱，也买不到粮，钱是不能充饥的。你要知道，世上各个行业，有各行的天命，缺一行也不可。行业是没有贵贱之分，不宜看不起那一行的人呢！”
苏原顿时对这个种地的老人肃然起敬，孙东家无话可答，站起来向老人行一个礼说：“老人家说得对，亏我枉读读书竟然不明事理！”
孙东家再向苏原行一个礼，苏原连忙还礼。孙东家说：“我也没听说过北峤郡这地名啊”他转身向那老人说，“干脆你带这位客人去市镇上问问吧，今天放你半天工！”
苏原谢过孙东家，跟着老人在山道缓缓而行，往市镇而去。
苏原客气地问：“老人家我叫苏原，还没请教你贵姓？”
“免贵姓孙，”老人说，“最近几个村子的人大多是孙姓。”
“老人家你说你没有读过书，怎么能懂得这么多道理呢？”
老人想想说：“我早年听王老善人说：无论男女老少，若能立志存养，百日内必能大放光明！然后我每天种地就每天问自己的命，一百天后破迷开悟才知道这是百日之功！”
苏原很有同感，“百日之功我也懂一点，但时间并不长久，终究陷于迷惑”
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苏原大吃一惊，“老人家你能知道过去未来？”
“这有何难，上下六万四千八百年的事我还是看得清的！”
苏原连忙客气地再向老人施礼，“请教老人家，我往后该如何行道？”
老人对苏原说：“三界是人的来踪，人是天地人三界生的。天赋给人的性，地赋给人的命，父母生身，所以说：三界是人的来踪。此三界并非佛教所讲的：、无色界、欲界。
人的天性是纯阳的，只知为人，不知为己。心是半阴半阳的，所以才有人心为己道心为人的分别。身体是个胎生物，是纯阴的，所以只知有己，不知有人。
人要性存天理，心存道理，身尽情理。情理足道理圆，道理足天理圆，天理足性光就能圆。明自本心，见自本性，光灼灼、圆陀陀，便是返本归原成道了！”
苏原若有所悟：“立身行道，做到圣贤人以后才有成仙的资格，那我还是得从凡人做起”
老人继续说：“一个人就是一个天地、一个阴阳太极，可惜人都不知道。实在说，天地有坏，我性无坏，人比天地还贵重得多呢！天虽至清，没人行道德，不能明真理地虽至宁，没人开荒垦土，不能自成田园所以人有操纵天地的能力。即然想明道，知三界是人的来踪，天地虽大，人也不就得行道，才是寻宗返本的大路。”
“我如今处在这陌生的世界，具体该怎么做？从哪里开始？”苏原问。
“世界由五行组成，所以世界有五大教：佛教教主释迦牟尼佛。释迦二字，意为能仁。中印度净饭国王太子，出家在正觉山树林中，苦修六年。又到陀迦耶地方，毕波罗树下发誓说：我今若不证无上菩提，宁可碎此身，终不起此座。到三十五岁十二月初八日，夜观明星，豁然大澈大悟。说法度众四十九年，留大藏经三藏十二部传世
耶穌母亲，童贞女玛利亚，从圣灵怀孕的耶穌，在约旦河受约翰的洗礼，天忽然為他开了，上帝的灵降落在他身上，天上有声音说这是我的爱子，我所喜悦的。到旷野受魔鬼试探，禁食四十天，到加利利开始传道说：天国近了，你们应当悔改。给人撵鬼治病，有种种奇迹。为救世人，被钉十字架。三日后复活，应验了先知的话升天
道教尊老子为教主，是玉女梦五色霞光焕倐流珠入口凝圣胎，生於李树之下，故姓李，名耳，字伯阳。倒骑青牛出涵谷关，默默中垂示天下后世，一条永恒不灭的大道，就是以退为进。所骑的牛，一步一步的向前进，老子的形，一步一步向后退。倒骑着牛，眼睛不注视前途，心里也不用计算路程的远近。牛比諭是命，老子比諭是性，信着命一切由天，才真能养性得道
教，又称囘教、清眞教。教主穆罕默德，一生说真话。不论遇到任何情况，绝对不说谎话。穆圣当年在麦加城宣传主道，受尽了多神教徒的侮辱与压迫。
有一天，多神教教徒一齐暴动，要杀死穆圣，有一个人，背着穆圣出城，守门的人问你背的是谁？他囘答说穆罕默德，守门人笑道：若是穆罕默德，你还敢说吗？遂放他们出了城。其实这个人是预先问明穆圣，才那样从容不迫的讲老实话。穆圣传可兰经行世
儒家主张有教无类，孔子是春秋时鲁国人，父叔梁紇，母颜氏，祷于尼山而生孔子，名丘，字仲尼。曾问礼於老聃，为鲁大可寇，诛少正卯，鲁国大治。后周游列国，在陈绝粮，於宋被桓魋所辱，坦荡自如。以后见道不行，回鲁，删诗书、订礼乐、赞周易、作春秋。后世称为至圣先师。
耶稣讲洗心移性，默祷亲一穆圣讲坚心定性，礼拜朝一老子讲修心炼性，抱元守一孔子讲存心养性，执中贯一佛陀讲明心见性，万法归一。
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