第374章 人有人性、物有物理
ps.春节将至，祝朋友们身体健康，心情愉快，天天进步，四时吉祥！最近几章偏重于佛法方面，希望见者增福，破迷离妄，智慧如海，清静自在！
时间大约是一九三八年五月的一天，大批日军在进攻一座中原古城。
日方指挥官发现城中有一座高大的建筑物，认定那是中方的重要据点，于是组织炮火对那里进行猛烈打击。但令人意外的是，发射的十三颗炮弹，竟然没有一颗爆炸，那座建筑物在整个战争中，始终巍然不动。
日军进城后，那指挥官带领着一群部下，向那座神奇的建筑物直扑而来。最后，当他们得知，这座高台是道家创始人老子修道的地方，那些凶恶的侵略者，全都惶恐地下跪、谢罪。
６０年后，在当年的战争中，向老君台发射炮弹的一位日本士兵，专程来到鹿邑。他在老君台前虔诚地下跪，深深地忏悔。并在老君台下，树立起一座由四种文字书写的和平碑，上面写着：我们祝愿世界人类的和平。
……
某年某月某日，苏原跟着道真，来到这座位于黄淮大平原的千年古邑。
道真说：“这个地方春秋时期称作‘苦’，后来又称作‘鸣鹿’、‘真源’、‘谷源’、‘仙源’等，再后来才改名为‘鹿邑’。”
苏原说：“想不到这个小小的地方，竟然有几千年的历史！”
……
而在金罗城的苏原，经过几天思考，最后他决定，要出家做一名和尚！就在智光生活过的寺庙里，沿着智光的修行之道，向着西方极乐世界，修行。
老法师为苏原举行了剃度和受戒的仪式。
剃度仪轨，非常神圣庄严。先以檀香、沉香浸泡的香水在四周净洒，使场地洁净芬芳。周边七尺处，在四角悬挂幡盖。然后老法师和阿阇梨入坐。
苏原先是向着下方跪拜，表示向父母尊长拜别，感谢他们多年的养育之恩。
父母恩重如山，即使用再多的世间财物也不足以报答。惟有出家修行，使亲人解脱轮回，才算究竟完成孝道。所以出家不是不孝，而是大孝，是人间至孝。
接着老法师为苏原开示，观察身上的发、毛、爪、齿、皮。这些组成我们色身的零件，是因缘和合而成，认识到色身的无常和不净，其中既没有我，更没有值得贪恋之处。
阿阇梨为苏原灌顶后，教导他顶礼十方诸佛。苏原再表达自己皈依三宝、舍俗求道的誓愿；表达以自利利他、自觉觉他为生命目标。
然后老法师为苏原剃发、授衣。再礼佛，行绕三匝。
苏原身着袈裟，胡跪合掌。老法师为之授三归、五戒、沙弥十戒，他这才真正成为一名出家人。
从此以后，苏原严格按照寺庙的日常仪轨修行。这些和他以前在寺庙的修行是一样的，但现在更加认真，心态也完全不同。他现在过的是真正的修行生活。
若干年过去，某日，苏原在定中见到阿弥陀佛。他预感到自己，前往西方极乐世界的时日已经来临。
第二天清晨，苏原在经过长期坚持不懈的修行后，在金罗城的寺院里圆寂。
和智光临走时一样，没有什么祥瑞的天象，只是一个天气晴和，阳光明朗的早晨。
苏原没有留下舍利，他觉得自己并非那世界之人。就像他无声地来过，再无声无息地离开。
……
眼前的老君台，也叫升仙台。像是一座园林，又像是一个旅游景点。
首先映入眼帘的，是一座高高的石门楼，雄伟壮观；底下的道路是由青石板铺成；大道两旁栽种着整齐的柏树，并摆放着许多盆栽花木。
一些“历史遗物”摆放在旁边。锈迹斑斑的炮弹，经历了几十个春秋的风风雨雨。在向人们讲述着什么呢？墙壁上，甚至在大树上，到处都有，这些没有爆炸的炮弹，共有十三颗之多。
苏原跟在道真后面，两人沿着石阶而上，来到老君台。台上有正殿三间，东西配殿各一间。殿前又有一座三层的石台，上面刻画着相互围绕的黑白阴阳鱼，以及八个基本卦象，正是一幅巨大的八卦台。
“这座八卦台是最近修建的！”道真说。
“现在这里被当成旅游景点，你没有什么意见吧？”苏原问。
“应该自然景观多一些才好……”道真答非所问。
正在这时，有位头发花白的老教授，正在老君台下向人们讲述着《道德经》的思想。
“……经历了几千年的岁月沧桑，道家思想再次被人们所重视。最新的统计显示，《道德经》已经超过《圣经》，成为全世界发行量最大的书籍。在现代科技高度发展的今天，人们为什么会如此重视老子的思想呢？”
“我们的祖先从明代开始，就非常明白，科技是一把双刃剑。科技固然能给人类带来极大的便利，使人类享受更好的生活，但它对整个地球的破坏，像工业革命的遗毒，后果是极其严重的。”
“可是光我们中华民族有这种清醒的认识，禁止发展科技是没有用的。西方人不明道，盲目地发展科技，一度造成我们的弱势。”
“如今我们的科技在国际上，也处于很高的水平。但是，如果一直按照西方所主导的模式发展下去，通过科技发展满足欲望，再通过更强的欲望刺激更大的发展，人类必将是自取灭亡！因此到了今天这种关键的时候，全世界都需要用老子的思想，来指引科技的未来方向！”
“这就是今天，全世界的人们如此重视《道德经》的真正原因！”
……
苏原若有所思地说：“对啊！人们一度把道德与功德，与做好人混为一谈。人为地，把道德局限在很小的范围之内，孤立起来。而把财物、经济等物质利益放在首位。却不知道，道德不光是指精神方面，道德也完全涵盖了物质之道！”
道真说：“如此看来，这个五浊恶世还有救！”
苏原又说：“王老善人说：‘人有人道，物有物理。能知人的性，才能度人；懂得物性，才会用物。不懂人的性，享不着人的福；离开物道，享不着物的福……把物利用对了，有道；把人教好了，有德’。这才是完整的道德！”
“精神之道和物质之道，才是完整的自然之道！”
道真站在一面书写着“道法自然”的石壁前，点点头，微微一笑。
（全书完）(未完待续。)
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时间大约是一九三八年五月的一天，大批日军在进攻一座中原古城。
日方指挥官发现城中有一座高大的建筑物，认定那是中方的重要据点，于是组织炮火对那里进行猛烈打击。但令人意外的是，发射的十三颗炮弹，竟然没有一颗爆炸，那座建筑物在整个战争中，始终巍然不动。
日军进城后，那指挥官带领着一群部下，向那座神奇的建筑物直扑而来。最后，当他们得知，这座高台是道家创始人老子修道的地方，那些凶恶的侵略者，全都惶恐地下跪、谢罪。
６０年后，在当年的战争中，向老君台发射炮弹的一位日本士兵，专程来到鹿邑。他在老君台前虔诚地下跪，深深地忏悔。并在老君台下，树立起一座由四种文字书写的和平碑，上面写着：我们祝愿世界人类的和平。
……
某年某月某日，苏原跟着道真，来到这座位于黄淮大平原的千年古邑。
道真说：“这个地方春秋时期称作‘苦’，后来又称作‘鸣鹿’、‘真源’、‘谷源’、‘仙源’等，再后来才改名为‘鹿邑’。”
苏原说：“想不到这个小小的地方，竟然有几千年的历史！”
……
而在金罗城的苏原，经过几天思考，最后他决定，要出家做一名和尚！就在智光生活过的寺庙里，沿着智光的修行之道，向着西方极乐世界，修行。
老法师为苏原举行了剃度和受戒的仪式。
剃度仪轨，非常神圣庄严。先以檀香、沉香浸泡的香水在四周净洒，使场地洁净芬芳。周边七尺处，在四角悬挂幡盖。然后老法师和阿阇梨入坐。
苏原先是向着下方跪拜，表示向父母尊长拜别，感谢他们多年的养育之恩。
父母恩重如山，即使用再多的世间财物也不足以报答。惟有出家修行，使亲人解脱轮回，才算究竟完成孝道。所以出家不是不孝，而是大孝，是人间至孝。
接着老法师为苏原开示，观察身上的发、毛、爪、齿、皮。这些组成我们色身的零件，是因缘和合而成，认识到色身的无常和不净，其中既没有我，更没有值得贪恋之处。
阿阇梨为苏原灌顶后，教导他顶礼十方诸佛。苏原再表达自己皈依三宝、舍俗求道的誓愿；表达以自利利他、自觉觉他为生命目标。
然后老法师为苏原剃发、授衣。再礼佛，行绕三匝。
苏原身着袈裟，胡跪合掌。老法师为之授三归、五戒、沙弥十戒，他这才真正成为一名出家人。
从此以后，苏原严格按照寺庙的日常仪轨修行。这些和他以前在寺庙的修行是一样的，但现在更加认真，心态也完全不同。他现在过的是真正的修行生活。
若干年过去，某日，苏原在定中见到阿弥陀佛。他预感到自己，前往西方极乐世界的时日已经来临。
第二天清晨，苏原在经过长期坚持不懈的修行后，在金罗城的寺院里圆寂。
和智光临走时一样，没有什么祥瑞的天象，只是一个天气晴和，阳光明朗的早晨。
苏原没有留下舍利，他觉得自己并非那世界之人。就像他无声地来过，再无声无息地离开。
……
眼前的老君台，也叫升仙台。像是一座园林，又像是一个旅游景点。
首先映入眼帘的，是一座高高的石门楼，雄伟壮观；底下的道路是由青石板铺成；大道两旁栽种着整齐的柏树，并摆放着许多盆栽花木。
一些“历史遗物”摆放在旁边。锈迹斑斑的炮弹，经历了几十个春秋的风风雨雨。在向人们讲述着什么呢？墙壁上，甚至在大树上，到处都有，这些没有爆炸的炮弹，共有十三颗之多。
苏原跟在道真后面，两人沿着石阶而上，来到老君台。台上有正殿三间，东西配殿各一间。殿前又有一座三层的石台，上面刻画着相互围绕的黑白阴阳鱼，以及八个基本卦象，正是一幅巨大的八卦台。
“这座八卦台是最近修建的！”道真说。
“现在这里被当成旅游景点，你没有什么意见吧？”苏原问。
“应该自然景观多一些才好……”道真答非所问。
正在这时，有位头发花白的老教授，正在老君台下向人们讲述着《道德经》的思想。
“……经历了几千年的岁月沧桑，道家思想再次被人们所重视。最新的统计显示，《道德经》已经超过《圣经》，成为全世界发行量最大的书籍。在现代科技高度发展的今天，人们为什么会如此重视老子的思想呢？”
“我们的祖先从明代开始，就非常明白，科技是一把双刃剑。科技固然能给人类带来极大的便利，使人类享受更好的生活，但它对整个地球的破坏，像工业革命的遗毒，后果是极其严重的。”
“可是光我们中华民族有这种清醒的认识，禁止发展科技是没有用的。西方人不明道，盲目地发展科技，一度造成我们的弱势。”
“如今我们的科技在国际上，也处于很高的水平。但是，如果一直按照西方所主导的模式发展下去，通过科技发展满足欲望，再通过更强的欲望刺激更大的发展，人类必将是自取灭亡！因此到了今天这种关键的时候，全世界都需要用老子的思想，来指引科技的未来方向！”
“这就是今天，全世界的人们如此重视《道德经》的真正原因！”
……
苏原若有所思地说：“对啊！人们一度把道德与功德，与做好人混为一谈。人为地，把道德局限在很小的范围之内，孤立起来。而把财物、经济等物质利益放在首位。却不知道，道德不光是指精神方面，道德也完全涵盖了物质之道！”
道真说：“如此看来，这个五浊恶世还有救！”
苏原又说：“王老善人说：‘人有人道，物有物理。能知人的性，才能度人；懂得物性，才会用物。不懂人的性，享不着人的福；离开物道，享不着物的福……把物利用对了，有道；把人教好了，有德’。这才是完整的道德！”
“精神之道和物质之道，才是完整的自然之道！”
道真站在一面书写着“道法自然”的石壁前，点点头，微微一笑。
（全书完）(未完待续。)
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