第三零七章 川藏之争
与杨寰宇的交流，彻底动摇了陈独秀心里的想法。从共产主义的学说来讲，本身就有不同的解读。第二国际的议会道路派和第三国际的阶级斗争派的核心都是社会主义。而第二国际做为社会主义中的温和改良派，并不赞成激烈的武力活动，《劳工法案》和《五一节法案》就是在第二国际的主持下得到国际社会的认可，也就是现今“五一劳动节”的来由。
本身，陈独秀就在犹豫彷徨之中，他一向不赞成使用暴力，这在他当年在日本时，身边所有的好友熟人都加入同盟会，而他始终不愿意加入一样。在他眼里，GCD是工人阶级的政党，不是农民党。在农村，那来的工人阶级？对于发生在湘赣的农民暴动，他心里始终是抵触的，他认为那就是土匪行径。
出于对他因为一件偶然事件而认可了第三国际对华夏党的领导，出于遵从第三国际的指示，他才默认了湘赣发生的事。但他始终坚持把党的中央设在上海。说起让他认可的第三国际的偶然事件，说白了，就是吃人嘴短，拿人手短的最好例证。做为华夏党的创始人和总书记，陈独秀一向看重党的独立性和自主性。他极力反对第三国际对华夏事务的指手画脚。对于党的经费，他也从来不赞成接受第三国际的资助。但一次他的意外被捕，在他获释后才知道，是第三国际的苏俄代表用四千元大洋把他赎出来的之后，知道难以还清这笔人情债的他才勉强接受和认可了第三国际对华夏GCD的领导和资助。
尽管如此，他对第三国际对华夏党的一系列的指令都是不赞成的。可拿人家的钱就要服家人的管，虽然不赞成，每次他最终都表示了服从。现在，通过与杨寰宇的沟通，他突然发现，搞社会主义也并不是只有苏俄这一条道路，采用第二国际的议会道路，也同样可行。在离开张家口的时候，他已经打定了主意，要对党实行改组，放弃苏俄道路。他没想到，他回去之后的改组提议，会受到第三国际的强烈敌视，并导致他象杨寰宇一样被开除出党。
刘湘对杨寰宇的意见，反应非常快。仅仅过了一天，邓锡侯就再次飞来张家口。刘湘答应了杨寰宇的建议，愿意出兵进藏。邓锡侯此来，就是与杨寰宇商讨落实杨寰宇答应给刘湘提供的军械给养的具体事宜。
在川康与西藏交界的甘孜地区，大金寺和白利村皆甘孜所辖之地，分别归属于朱倭、白利两家土司管理。其中有白利土司家庙之一的雅拉寺住持亚拉智古，转生于大金寺所辖的林葱之桑多家。亚拉智古在从西藏学经归来后，因白利土司之请，来主持雅拉寺。
白利土司的辖区里，共有三座寺庙，其他二座寺庙与雅拉寺相比，雅拉寺由于其历史上的原因对白利地方更具有政治发言权，因而也造成了其它寺庙主持的嫉妒与不满，并随后拉拢土司，以排斥雅拉智古。
于是，土司一方即将雅拉寺所辖土地凭证及文契一并呈缴。受到排挤的雅拉智古鉴于形势于己不利，于是想来想去还是回到他转生的大金寺去，走的时候连带雅拉寺里积蓄的财产及十五户租种庙田的佃户也一起带走了。15户佃户被带走，无疑会增加白利土司辖区里其它佃户在上交税负时的的负担，自然引发了其它佃户的不满。于是大金寺派代表请负责甘孜地区政务的甘孜知事来做仲裁，但是由于牵扯到庙里的小活佛和地方上的土司，稍有不慎，就会里外不讨好，于是甘孜知事就采用了拖字诀。大金寺中强硬派喇嘛看到甘孜知事拖着不办，就打算动用自己寺庙里的寺兵通过武力解决，对白利土司的辖区发起进攻，杀人烧屋，劫夺财产。而白利土司也指挥自己的土兵奋起反抗。
大金寺的和平派喇嘛眼看着一件小事给折腾成了大事。这要是引起川康地区的关注，派出军队来镇压的话，可就大事不妙，于是请求多方调解。甘孜知事眼看着事情在他的拖字诀下，非但没有小事化了，反而越闹越大，也有些慌神。想来想去，还是三十六计走为上计，避开这个漩涡为好，于是直接向刘湘提出了辞职，还请求刘湘派军队防范，试图推卸责任。
当时驻康定的川康军听说甘孜这里的冲突越搞越大，一面命令驻扎在甘孜的部队准备使用武力弹压；一面派遣参议朱宪文前往调解。调解肯定没什么效果，于是出兵镇压，占领了亚拉寺。大金寺吃了亏，于是向噶厦政府求救。一番混战之后，在英国人指挥的藏军，竟让在西康的川军吃了亏，不但亚拉寺重新丢失，连在甘孜也站不住脚了。
这时候的刘湘，注意力全在如何防止冯玉祥从云南入川和蒋志清会不会沿江入川的问题上了，那有空去管西康的事？藏军没越过甘孜向西康其它地方进攻，那就先放一放吧，特别是他知道这里有英国人插手，就更不想管了。现在，杨寰宇告诉他，英国人撒手了，并有意让他派兵入藏，这可是个扬名避祸的好事。
刘湘派兵平定藏区，去结束目前藏区的半独立状况。这时候，不管是冯玉祥还是蒋志清，只要派兵入川，一顶妨碍刘湘平藏的国贼帽子肯定跑不了。这样，刘湘不但不用再提心吊胆的防着冯玉祥和蒋志清，还能得到杨寰宇的物资援助，加上平定藏区，也算是为国效力名扬青史的事不是吗？
于是，他一方面让邓锡侯去杨寰宇那里落实具体的援助物资，一面派五十四师王瓒绪部集结，准备进入西康，先夺回甘孜，然后进兵昌都。做好一路打到拉萨和日喀则的准备。或许，要是西藏的噶厦政府要是知道他这次为大金寺出头，引来杨寰宇的目光注视，鼓动刘湘直接出兵，要推翻自己的话，绝对不会出兵帮大金寺的。
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本身，陈独秀就在犹豫彷徨之中，他一向不赞成使用暴力，这在他当年在日本时，身边所有的好友熟人都加入同盟会，而他始终不愿意加入一样。在他眼里，GCD是工人阶级的政党，不是农民党。在农村，那来的工人阶级？对于发生在湘赣的农民暴动，他心里始终是抵触的，他认为那就是土匪行径。
出于对他因为一件偶然事件而认可了第三国际对华夏党的领导，出于遵从第三国际的指示，他才默认了湘赣发生的事。但他始终坚持把党的中央设在上海。说起让他认可的第三国际的偶然事件，说白了，就是吃人嘴短，拿人手短的最好例证。做为华夏党的创始人和总书记，陈独秀一向看重党的独立性和自主性。他极力反对第三国际对华夏事务的指手画脚。对于党的经费，他也从来不赞成接受第三国际的资助。但一次他的意外被捕，在他获释后才知道，是第三国际的苏俄代表用四千元大洋把他赎出来的之后，知道难以还清这笔人情债的他才勉强接受和认可了第三国际对华夏GCD的领导和资助。
尽管如此，他对第三国际对华夏党的一系列的指令都是不赞成的。可拿人家的钱就要服家人的管，虽然不赞成，每次他最终都表示了服从。现在，通过与杨寰宇的沟通，他突然发现，搞社会主义也并不是只有苏俄这一条道路，采用第二国际的议会道路，也同样可行。在离开张家口的时候，他已经打定了主意，要对党实行改组，放弃苏俄道路。他没想到，他回去之后的改组提议，会受到第三国际的强烈敌视，并导致他象杨寰宇一样被开除出党。
刘湘对杨寰宇的意见，反应非常快。仅仅过了一天，邓锡侯就再次飞来张家口。刘湘答应了杨寰宇的建议，愿意出兵进藏。邓锡侯此来，就是与杨寰宇商讨落实杨寰宇答应给刘湘提供的军械给养的具体事宜。
在川康与西藏交界的甘孜地区，大金寺和白利村皆甘孜所辖之地，分别归属于朱倭、白利两家土司管理。其中有白利土司家庙之一的雅拉寺住持亚拉智古，转生于大金寺所辖的林葱之桑多家。亚拉智古在从西藏学经归来后，因白利土司之请，来主持雅拉寺。
白利土司的辖区里，共有三座寺庙，其他二座寺庙与雅拉寺相比，雅拉寺由于其历史上的原因对白利地方更具有政治发言权，因而也造成了其它寺庙主持的嫉妒与不满，并随后拉拢土司，以排斥雅拉智古。
于是，土司一方即将雅拉寺所辖土地凭证及文契一并呈缴。受到排挤的雅拉智古鉴于形势于己不利，于是想来想去还是回到他转生的大金寺去，走的时候连带雅拉寺里积蓄的财产及十五户租种庙田的佃户也一起带走了。15户佃户被带走，无疑会增加白利土司辖区里其它佃户在上交税负时的的负担，自然引发了其它佃户的不满。于是大金寺派代表请负责甘孜地区政务的甘孜知事来做仲裁，但是由于牵扯到庙里的小活佛和地方上的土司，稍有不慎，就会里外不讨好，于是甘孜知事就采用了拖字诀。大金寺中强硬派喇嘛看到甘孜知事拖着不办，就打算动用自己寺庙里的寺兵通过武力解决，对白利土司的辖区发起进攻，杀人烧屋，劫夺财产。而白利土司也指挥自己的土兵奋起反抗。
大金寺的和平派喇嘛眼看着一件小事给折腾成了大事。这要是引起川康地区的关注，派出军队来镇压的话，可就大事不妙，于是请求多方调解。甘孜知事眼看着事情在他的拖字诀下，非但没有小事化了，反而越闹越大，也有些慌神。想来想去，还是三十六计走为上计，避开这个漩涡为好，于是直接向刘湘提出了辞职，还请求刘湘派军队防范，试图推卸责任。
当时驻康定的川康军听说甘孜这里的冲突越搞越大，一面命令驻扎在甘孜的部队准备使用武力弹压；一面派遣参议朱宪文前往调解。调解肯定没什么效果，于是出兵镇压，占领了亚拉寺。大金寺吃了亏，于是向噶厦政府求救。一番混战之后，在英国人指挥的藏军，竟让在西康的川军吃了亏，不但亚拉寺重新丢失，连在甘孜也站不住脚了。
这时候的刘湘，注意力全在如何防止冯玉祥从云南入川和蒋志清会不会沿江入川的问题上了，那有空去管西康的事？藏军没越过甘孜向西康其它地方进攻，那就先放一放吧，特别是他知道这里有英国人插手，就更不想管了。现在，杨寰宇告诉他，英国人撒手了，并有意让他派兵入藏，这可是个扬名避祸的好事。
刘湘派兵平定藏区，去结束目前藏区的半独立状况。这时候，不管是冯玉祥还是蒋志清，只要派兵入川，一顶妨碍刘湘平藏的国贼帽子肯定跑不了。这样，刘湘不但不用再提心吊胆的防着冯玉祥和蒋志清，还能得到杨寰宇的物资援助，加上平定藏区，也算是为国效力名扬青史的事不是吗？
于是，他一方面让邓锡侯去杨寰宇那里落实具体的援助物资，一面派五十四师王瓒绪部集结，准备进入西康，先夺回甘孜，然后进兵昌都。做好一路打到拉萨和日喀则的准备。或许，要是西藏的噶厦政府要是知道他这次为大金寺出头，引来杨寰宇的目光注视，鼓动刘湘直接出兵，要推翻自己的话，绝对不会出兵帮大金寺的。
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